第二百四十七章：最讨厌神明的人成为了神明
千年前，大陆上有一群人叫弃神者。
他们是三族中最厌恶神明的人。
这类人建立起了一个国家，这个国家没有神明，他们也禁止崇拜神明。
这个国家的领袖叫该隐，他非常厌恶神明，凡是信神明的人都会被放逐。
弃神者们在广袤的大陆上寻找到了属于自己的一席之地，他们用粗糙的石块垒起了城墙，用原木搭建了房屋，在城中留出了一片空旷的广场，用来学习魔法，研究力量。
这个广场叫学校！
该隐制定了国策禁止有任何神明的存在。
他说过这一样的一句话：“神明由我们的思想诞生！像这样超凡的力量会带给我们灾害，我们要讨伐神明，恢复属于我们凡人的秩序，否则我们就是案板上的鱼肉。”
厌恶神明不是一句空话。
该隐为了消灭神明发动了三次讨伐神明的大战，他以讨伐神明为理由对最弱的精灵族开战，魔法对上凡人，弃神者以魔法的优势，摧枯拉朽般地消灭的精灵的军队。
精灵靠着神明的庇护挺了三年。
神明并不是无敌了！
无数的弃神者围攻了天使之神三年，神明最终还是倒下了，这是凡人第一次弑杀神明，这极大地鼓舞了弃神者的气势，他们认为神明并不是不可战胜的。
该隐发动了第二次伐神战争，这一次他宣战的是人类，有了上次的经验，人类只花了一年时间便征服了，并且还杀了他们的祖先之神，这让弃神者们更加坚定自己的道路。
伐神之战先易后难。
兽族的战争之神的实力最强大，所以最后一个讨伐，更何况兽族本身的体系不一样，兽族的政治体系是神明执政，全族由神明直接统治，是最好不打的族群。
战争之神好战吗？
不！战争之神不好战，祂为了子民的安全，选择向神弃者投降，并且自愿成为该隐的奴仆。
这是一个软弱的决定。
可是他们之间的矛盾是不可调和的，该隐没有答应这个请求，还是选择了开战，猎杀过神明的帝王，已经有了蔑视神明的资格，可是这场战争却陷入了苦战。
兽人根本就不值一提。
问题出在神明上，战争之神的力量来自于人们对战争的信仰，拖得时间越久力量就越强大。
战争之神的职能是每有一个敌人，自身就多一层防御力，身边每死一个人伤口就能够愈合，这样的能力让祂几乎是不死之身，根本就没有办法被击败。
该隐想到了一个办法！
他多线出击，大肆屠杀兽人。
神明的力量来自于信徒，信徒越强大，神明的力量就越强大。
该隐派出军队大量屠杀兽人，每一个还存活的兽人，都是他们的阻碍，他毫无人道主义的屠杀每一个看到的兽人，总算是削弱了神明，可是他们还是付出了8成的人口。
看到了这一幕。
李牧远终于明白了怎么对抗神明了：“意思是说只要人类越弱，那么神明就越弱；人类的数量越少，那么神明的力量就越弱？那么说来的话，人王的政策是对的。”
拉斐尔甚至有这种假设：“没错！我都怀疑瘟疫是人王故意搞出来的！这样可以有效的削弱神明的实力，这样的话他们也好去控制失控的神明。”
该隐指出了一条路！
如果打不过神明，可以通过屠杀平民来削弱神明的实力。
问题是解决了神明就平安无事了吗？下一个壁画告诉了他们了，消灭了神明会面对什么。
灭掉了神明后！原来负责对付黑潮孽物的神明死了，那么黑潮孽物就像是潮水一般扑了上来，凡人根本就没有办法对付黑潮孽物，因为这些黑潮孽物是他们自己造的孽。
黑潮孽物是这里的原住民！他们对于侵略他们的三族有着刻骨的仇恨，只有三位最初的启航者创造出来的神明，才能够有效的杀伤它们，凡人是不可能对他造成伤害的。
该隐选择了一条路！
这条路就是成神。
该隐开始创建宗教，不过宗教的信仰却是他自己，当一个凡人有一千个人信仰他时，那么他就会成为神明，凡人成神会保留凡人的特质，但是疯癫度高时，他就会迷失自己。
他以一已之力对抗黑潮孽物。
这是一条全新之路！
凡人成神。
二人看到这一条路非常惊讶。
李牧远感慨起来：“原来还有这样的一条路，我实在是没有想到，原来只要创建了宗教，凡人也是有可能走宗教胜利这条路成神的，这个世界的法则也太奇妙了吧！”
拉斐尔甚至想要走这样的一条路了：“我们也可以模仿他，走上一条用神明来对抗神明的路。”
李牧远很理智：“壁画上还记载着什么……我们先看看，先看看先人是怎么探索的？”
下一张壁画记录了这一切。
该隐进行了文明决策，带领所有人研究神明，剖析神明的原理，了解并且战胜神明，整个国家的科学家进行了大量的神明实验，开始研究起神明，并且制定了一个方案。
有一个方案很有意思。
人民创建了一个宗教，宗教信仰的是反神明之神，想要通过神明来对抗神明。
问题是反神明之神因为发现世界上还有另外一个神，所以马上失控并且与凡人成神的该隐展开决战。
仅仅一个回合！该隐便消灭了反神明之神，这一切源于他的信徒多，而反神明之神的信徒少，才让他得以战胜反神明之神的，这个方案告诉了他，的确可以搞出用神明来对抗神明这条路。
二人看到这里发现了另一条路。
李牧远感慨起来：“神明对抗神明！这条路被人实验过了，这是可行的，如果我们能够早一点领悟到这一点话，可以通过宗教人为创造一个神明来解决这一切。”
拉斐尔说出其中不可行的一点：“问题是反神明之神会失控呀！这明确就是一招驱虎吞狼呀！还是凡人成神的途径可靠，还是这一套方法好！主动权在自己手上。”
李牧远看了后面的壁画发现了凡人成神的弊端：“凡人成神也有副作用！原来人还会被神明夺舍，彻底失去人性的话，那么这跟死了还有什么区别。”
拉斐尔看到该隐的所做所为没有感到同情：“他的行为的确是一个暴君，被神明夺舍对于百姓来说是一件好事。”
他们是三族中最厌恶神明的人。
这类人建立起了一个国家，这个国家没有神明，他们也禁止崇拜神明。
这个国家的领袖叫该隐，他非常厌恶神明，凡是信神明的人都会被放逐。
弃神者们在广袤的大陆上寻找到了属于自己的一席之地，他们用粗糙的石块垒起了城墙，用原木搭建了房屋，在城中留出了一片空旷的广场，用来学习魔法，研究力量。
这个广场叫学校！
该隐制定了国策禁止有任何神明的存在。
他说过这一样的一句话：“神明由我们的思想诞生！像这样超凡的力量会带给我们灾害，我们要讨伐神明，恢复属于我们凡人的秩序，否则我们就是案板上的鱼肉。”
厌恶神明不是一句空话。
该隐为了消灭神明发动了三次讨伐神明的大战，他以讨伐神明为理由对最弱的精灵族开战，魔法对上凡人，弃神者以魔法的优势，摧枯拉朽般地消灭的精灵的军队。
精灵靠着神明的庇护挺了三年。
神明并不是无敌了！
无数的弃神者围攻了天使之神三年，神明最终还是倒下了，这是凡人第一次弑杀神明，这极大地鼓舞了弃神者的气势，他们认为神明并不是不可战胜的。
该隐发动了第二次伐神战争，这一次他宣战的是人类，有了上次的经验，人类只花了一年时间便征服了，并且还杀了他们的祖先之神，这让弃神者们更加坚定自己的道路。
伐神之战先易后难。
兽族的战争之神的实力最强大，所以最后一个讨伐，更何况兽族本身的体系不一样，兽族的政治体系是神明执政，全族由神明直接统治，是最好不打的族群。
战争之神好战吗？
不！战争之神不好战，祂为了子民的安全，选择向神弃者投降，并且自愿成为该隐的奴仆。
这是一个软弱的决定。
可是他们之间的矛盾是不可调和的，该隐没有答应这个请求，还是选择了开战，猎杀过神明的帝王，已经有了蔑视神明的资格，可是这场战争却陷入了苦战。
兽人根本就不值一提。
问题出在神明上，战争之神的力量来自于人们对战争的信仰，拖得时间越久力量就越强大。
战争之神的职能是每有一个敌人，自身就多一层防御力，身边每死一个人伤口就能够愈合，这样的能力让祂几乎是不死之身，根本就没有办法被击败。
该隐想到了一个办法！
他多线出击，大肆屠杀兽人。
神明的力量来自于信徒，信徒越强大，神明的力量就越强大。
该隐派出军队大量屠杀兽人，每一个还存活的兽人，都是他们的阻碍，他毫无人道主义的屠杀每一个看到的兽人，总算是削弱了神明，可是他们还是付出了8成的人口。
看到了这一幕。
李牧远终于明白了怎么对抗神明了：“意思是说只要人类越弱，那么神明就越弱；人类的数量越少，那么神明的力量就越弱？那么说来的话，人王的政策是对的。”
拉斐尔甚至有这种假设：“没错！我都怀疑瘟疫是人王故意搞出来的！这样可以有效的削弱神明的实力，这样的话他们也好去控制失控的神明。”
该隐指出了一条路！
如果打不过神明，可以通过屠杀平民来削弱神明的实力。
问题是解决了神明就平安无事了吗？下一个壁画告诉了他们了，消灭了神明会面对什么。
灭掉了神明后！原来负责对付黑潮孽物的神明死了，那么黑潮孽物就像是潮水一般扑了上来，凡人根本就没有办法对付黑潮孽物，因为这些黑潮孽物是他们自己造的孽。
黑潮孽物是这里的原住民！他们对于侵略他们的三族有着刻骨的仇恨，只有三位最初的启航者创造出来的神明，才能够有效的杀伤它们，凡人是不可能对他造成伤害的。
该隐选择了一条路！
这条路就是成神。
该隐开始创建宗教，不过宗教的信仰却是他自己，当一个凡人有一千个人信仰他时，那么他就会成为神明，凡人成神会保留凡人的特质，但是疯癫度高时，他就会迷失自己。
他以一已之力对抗黑潮孽物。
这是一条全新之路！
凡人成神。
二人看到这一条路非常惊讶。
李牧远感慨起来：“原来还有这样的一条路，我实在是没有想到，原来只要创建了宗教，凡人也是有可能走宗教胜利这条路成神的，这个世界的法则也太奇妙了吧！”
拉斐尔甚至想要走这样的一条路了：“我们也可以模仿他，走上一条用神明来对抗神明的路。”
李牧远很理智：“壁画上还记载着什么……我们先看看，先看看先人是怎么探索的？”
下一张壁画记录了这一切。
该隐进行了文明决策，带领所有人研究神明，剖析神明的原理，了解并且战胜神明，整个国家的科学家进行了大量的神明实验，开始研究起神明，并且制定了一个方案。
有一个方案很有意思。
人民创建了一个宗教，宗教信仰的是反神明之神，想要通过神明来对抗神明。
问题是反神明之神因为发现世界上还有另外一个神，所以马上失控并且与凡人成神的该隐展开决战。
仅仅一个回合！该隐便消灭了反神明之神，这一切源于他的信徒多，而反神明之神的信徒少，才让他得以战胜反神明之神的，这个方案告诉了他，的确可以搞出用神明来对抗神明这条路。
二人看到这里发现了另一条路。
李牧远感慨起来：“神明对抗神明！这条路被人实验过了，这是可行的，如果我们能够早一点领悟到这一点话，可以通过宗教人为创造一个神明来解决这一切。”
拉斐尔说出其中不可行的一点：“问题是反神明之神会失控呀！这明确就是一招驱虎吞狼呀！还是凡人成神的途径可靠，还是这一套方法好！主动权在自己手上。”
李牧远看了后面的壁画发现了凡人成神的弊端：“凡人成神也有副作用！原来人还会被神明夺舍，彻底失去人性的话，那么这跟死了还有什么区别。”
拉斐尔看到该隐的所做所为没有感到同情：“他的行为的确是一个暴君，被神明夺舍对于百姓来说是一件好事。”